
Теодор Старджон «Скальпель Оккама»
http://alternathistory.com/teodor-stardzhon-skalpel-okkama
https://yandex.ru/search/?lr=2&msid=22884.17635.1460617995.18068&text=%D0%B1%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0+%D0%BE%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B0&suggest_reqid=108761461145301626780060567152582&csg=1530%2C10315%2C8%2C9%2C1%2C0%2C0 и https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%9E%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B0
=================
Бритва О́ккама (иногда лезвие Оккама) — методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама (англ. Ockham, Occam; лат. Gulielmus Occamus; ок. 1285—1349).
В кратком виде он гласит:
«Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»).
Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии (лат. lex parsimoniae).
=================
Принцип «бритвы Оккама» состоит в следующем:
если некое явление может быть объяснено двумя способами:
например, первым — через привлечение сущностей (терминов, факторов, фактов и проч.) А, В и С, либо вторым — через сущности А, В, С и D, — и при этом оба способа дают идентичный результат, то считать верным следует первое объяснение.
Сущность D в этом примере — лишняя:
и её привлечение избыточно.
Важно помнить, что бритва Оккама — не аксиома, а презумпция, то есть она не запрещает более сложные объяснения в принципе, а лишь рекомендует порядок рассмотрения гипотез, который в большинстве случаев является оптимальным.